البقاء لله فى ابنك محمود يامصر

ابنك مات يامصر
محمود عوض يامصر
ساكتة !!
حزينة ؟
ولا مش فاهمه؟
بقولك محمود عوض000
ده حتى كان بيحبك
نسيتيه؟
كان نفسه يطمن عليك
كان نفسه يشوفك مصر من تانى
كان عايز ينور طريق لولادك
مات لوحده يامصر
لاام تحزن عليه
ولا ابن يشترى كفن
بقولك مات لوحده
بالصدفة عرفوا انه مات
ماحستيش انه وحشك
قلبك ماوجعكيش عليه
كده زى الامهات
ماقلتيش قلبى واكلنى على ابنى اسألوا عليه
هو انت اتعلمت القساوة امتى؟
بس هو كان حنين
فاكرك دايما
اسمك دايما على لسانه
هو كان بار
وانت اللى شلت ذنبه يامصر
اكتر حاجة حسيت انها بتعبر عن اللى جوايا
قصيدة احمد فؤاد نجم
جيفارا مات
ما رأيكم دام عزكم
يا انتيكات
يا غرقانين
فِ المأكولات و الملبوسات
يا دفيانين
و مولعين الدفايات
يا محفلطين
يا ملمّعين يا جيمسنات
يا بتوع نضال آخر زمن
ف العوامات
ما رأيكم دام عزّكم
جيفارا مات
لا طنطنة
و لا شنشنة
و لا إعلامات و استعلامات
عيني عليه ساعة القضا
من غير رفاقه تودّعه
يطلع أنينه للفضا
يزعق و لا مين يسمعه
يمكن صرخ من الألم
من لسعة النار فِ الحشا
يمكن ضحك
أو ابتسم
أو ارتعش
أو انتشى
يمكن لفظ آخر نفس كلمة وداع
لَجل الجياع
يمكن وصية للي حاضنين القضية
بالصراع
صور كتير ملو الخيال
و ألف مليون إحتمال
لكن أكيد و لا جدال
جيفارا مات موتة رجال

إن الكريم يجيب من ناداه

اللهم احرسني بعينك التي لا تنام
واكنفني بركنك الذي لا يرام
وارحمني بقدرتك على
فلا أهلك وأنت رجائى
فكم من نعمة انعمت بها علي
قل لك عندها شكري
وكم من بلية ابتليتني بها
قل لك عندها صبري
فيا من قل عند نعمته شكري فلم يمنعني
ويا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني
ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني
يا ذا المعروف الذي لا ينقضي ابدا
ويا ذا النعماء التي لا تحصى عددا
اسألك
ان تصلي وتبارك على سيدنا محمد وعلى آله
وبك اللهم أدرأ في نحور الأعداء والجبارين
اللهم اعني على ديني بالدنيا
وعلى آخرتي بالتقوى
واحفظني اللهم فيما غبت عنه
ولا تكلني الى نفسي فيما حضرته
يا من لا تضره الذنوب
ولا تنقصه المغفرة
هب لي ما لا ينقصك
واغفر لي مالا يضرك
انك انت الوهاب
اللهم اني اسألك
فرجا قريبا
وصبرا جميلا
ورزقا واسعا
واسألك العافية
من كل بلية
وأسألك تمام العافية
وأسألك دوام العافية
وأسألك الشكر على العافية
وأسألك الغنى عن الناس
وأسألك السلامة من كل سوء في الدنيا والآخرة
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
الدعاء الجميل ده
شفته عند
نوارة نجم
وده اللنك بتاعه

عفوا استاذى ابراهيم عيسى

لقد اتخذت قرارا وأرجو منكم أن تساعدونى عليه
ده أنا
مش عبد الناصر
بس مش عارفة اتصرف غير كده
اول ماعملت المدونة
كنت جاهلة جدا فى الكتابة والوورد وكل الحاجات المرتبطة بيها
مشوها كنت جاهلة
لانى متأكدة انى مازلت
وكانت النتيجة انى كتبت تدوينات عفويه كده
بس بحبها جدا
وكمان كانت مليانه اخطاء بسبب السرعة
ومش عارفة افصل الكلام عن بعضه
قوم ايه
على اساس ان دى مدونتى يعنى
وفى مقام بنتى الكبيرة
قررت انى اعيد نشر التدوينات دى تانى
المهم
التدوينه دى
اتنشرت يوم 21-12-2008
ردا على مقال كان كاتبه ابراهيم عيسى
بيعارض فيه
حادثة منتظر الزيدى
عفوا استاذى ومثلى الاعلى
صدمت جدا بمقالك المنشور بالدستور
وكررت قراءة المقال عدة مرات لعل فهمى الاول يكون خاطئا
ولكنى اقنعت نفسى بان العبرة بكاتب المقال حتى لو اختلفت مع رأى كاتبه
ومع الاحترام الشديد لخبرتك ومهنيتك الصحفية التى لاغبار عليها
فان لى عدة ملاحظات
اولا
تكلمت فى المقال عن مهنية الصحفى الذى يمتلك وسائل يعبر بها عن ارائه
وعن مقتضى وظيفته
وعهدى بك سيدى صحفيا جريئا
استخدمت وسائل عديدة للتعبير عن رايك
فماذا كانت النتيجة؟
وهل المطلوب منا نحن فقط ودائما
الالتزام بالمهنية والقواعد الاخلاقية فى تعاملنا مع اعدائنا
ام اننا بدون ان نشعر تغلغل الاحساس بقوة اعدائنا فى انفسنا
لدرجة جلدنا لانفسنا بقسوة ورغبتنا الدائمة فى اثبات حسن نيتنا واخلاقنا لحثالة البشر
اذا كان المعنى الذى سيصل للغرب من حادثة الحذاء
هو عدم مهنيتنا وسوء اخلاقنا
فمعنى ذلك اننا مطالبون دائما
بتحسس موقف الغرب منا
قبل ان نخطو اى خطوة
وهذا دليل دامغ
على انسحاقنا النفسى
قبل السياسى والاقتصادى والعسكرى امام الغرب
ثانيا
لاشك ياسيدى ان قذف الناس بالاحذية
عمل غير مقبول اطلاقا
ولكن لى سؤال وانا اعلم اجابته عندك
هل هناك اى وجه للمقارنة بين قذف الاعداء بالاحذية وبين قذف هؤلاء الاعداء لنا بالقنابل العنقودية
وتخريبهم لبلادنا واحتلالهم لاراضينا واثارتهم للطائفية والمذهبية والفتن لعن الله من ايقظها
بالبلدى
المطلوب منى انا بس اكون مؤدبة واستقبل ضيوفى باحترام
حتى لو ضيفى ده دنس الارض والعرض
ثالثا
مين قال ان بوش ضيفنا
ده ضيف الزعماء العرب المنبطحين
ضيف المالكى الخاين
ضيف اى حد غيرنا
هل نملك ياسيدى طلب رفض زيارة بوش
لو حدث هذا فى المستقبل اعدك اننا لن نقذفه وامثاله بالاحذية
رابعا
على اى اساس وجود بوش لد ينا يمنحه الامان
الامان
يمنحه لبوش من دعوه لاحتلال المنطقة
الامان
يمنحه لبوش من سمحوا لقواته بعبور قناة السويس
وبناء قواعد له فى الخليج
الامان
يمنحه لبوش المارينز العرب وأيتام الديموقراطية الامريكية
لقد قا لها نزار قبانى على اعتقد (من بدأ المأساة ينهيها )
ولقد تعلمنا منك يا سيدى
أن هؤلاء الروساء باستبدادهم فاقدى الشرعية
فضيوفهم منطقيا ليسوا ضيوفنا
خامسا
تتحدث ياسيدى عن ان ضرب بوش بالحذاء يهبط بمستوى خلافنا مع اعدائنا
ومن قال لك اننا نريد لمستوى اختلافنا معهم ان يرتقى
هل المطلوب منا دائما التمسك بقواعد الاتيكيت والتحضر حتى مع قاتلى اباءنا
فى اى شرع وفى اى دين جاء ذلك؟
سادسا
لماذانغمة المعايرة هذه يا سيدى
انت ترى اننا تشطرنا على راجل واقف فى مؤتمر صحفى ومش واخد باله
لا ياسيدى
احنا اتشطرنا على رئيس اكبر دولة فى العالم
حتى ولو كان فى ايام ولايته الاخيرة
حتى لو كانوا يسمونه البطة العرجاء
احنا اتشطرنا على اجهزة الامن والاستخبارات العراقية والامريكية
التى لم تستطع ان تمنع عن الرئيس قدرا كان لابد ليصيبه
احنا اتشطرنا على رئيس فاشل وقاتل لابائنا واولادنا
صحيح فعلنا معه كان بسيطا وعفويا
ولكن مين قال ان العفوية لاتكسب احيانا
الم تكن كلمة عرابى الخالدة امام الخديو فعلا عفويا
الم يكن اشتعال ثورة 1919 فعلا عفويا
اطلق فيه المصريين نيران سخطهم المكبوت على الانجليز
ولكنه ياسيدى ليس فعلا طفوليا ولا عاجزا ولا ساذجا
ونحن ندرك تماما ان هذا الفعل لن يحرر بلادنا
ولن يطفى نار الفتنة التى اشعلها المحتل المضروب بالحذاء
ولكنه بدون ان تعايرنا ياسيدى اقصى ماامتلكته ايدينامن افعال
سابعا
ماالغرض من الحديث الدائم عن ان هذا الفعل لم يكن ليحدث فى عهد صدام
او لايمكن ان يحدث مع اى زعيم عربى حاليا لان العواقب معروفة تماما للجميع
هل تلمح ياسيدى
حاشاك
كما قال غيرك
ان ذلك الحدث كان بسبب الديموقراطية التى نشرها بوش فى العراق
انا استعبد ان يكون هذا تفكير استاذى ومثلى الاعلى
ثامنا
هل رمى الحذاء على بوش تعبيرا عن سياسة الغضب العربى ضد سياسات بوش
هذا سؤالك
اما اجابتى
رمى الحذاء تعبير سريع وعفوى وصادق وشجاع
ضد اجرام بوش وليس منتظر
ولسنا معه بمسئولين عن تدنى اعمال المقاومة ضد القوات الامريكية
ولا عن العمليات الارهابية
وليس مجرد عدم حدوث هذه الفعلة سابقا دليلا على سؤء اخلاق من صنعوها
لعلها تكون سابقة حسنة
تاسعا
حتى انت ياسيدى !
لماذا لاتدعونا نفرح
لماذا تسحبوننا من نشوة الفرحة
الى النقاش والتنظير والتحليل
بوش وانضرب بالجزمة
واحنا فرحنا وحسينا برمزية الحدث
وانها رسالة من ربنا لينا
ان الضربة ممكن تصيب من حيث لاندرى ولا نحتسب
وانه لابد عن يوم محتوم تترد فبه المظالم
ايوه انا انا عارفه الجزمة اللى لبست فى العلم الامريكى ماردتش المظالم
ولكن مين عارف
يمكن فرحتنا بالاهانة اللى لحقت امريكا فى شخص بوش
تشجعنا
اوتكون خطوة فى طريق طويل جدا لاسترداد حقوقنا وحريتنا
بجد مش قادرة امنع نفسى
دايما باغنى
المجد ده ابننا
والفارس الكرار
راكب على مهرنا
والكدابين عارفين

طبعا هتلاقو الدنيا لسه مليانه اخطاء

وفصحى على عاميه
ومفيش همزات
بس ولا يهمنى
المرة الجايه
أغير عن كده
انا مغيرتش حاجة من الكلام
لانى كنت بكتبه من قلبى اوى
التدوينه الاولى لسه فى مكانها
بالتعليقات اللى وصلت عليها
مش بقول لكم فى مقام بنتى الكبيرة
السلام عليكم

أغيب

أغيب وذو اللطائف لا يغيب
وأرجوه رجاء لا يخيب
وأسأله السلامة من زمان
بليت به
نوائبه تشيب
وأنزل حاجتي في كل حال
إلى من تطمئن به القلوب
فكم لله من تدبير أمر
طوته عن المشاهدة الغيوب
وكم في الغيب من تيسير عسر
ومن تفريج نائبة تنوب
ومن كرم ومن لطف خفي
ومن فرج تزول به الكروب
ومن لي غير باب الله باب
ولا مولا سواه ولا حبيب
كريم منعم بر لطيف
جميل الستر للداعي مجيب
حليم لا يعاجل بالخطايا
رحيم غيث رحمته يصوب
فيا ملك الملوك أقل عثاري
فإني عنك أنأتني الذنوب
وأمرضني الهوى لهوان حظي
ولكن ليس غيرك لي طبيب
فآمن روعتي واكبت حسودا
فإن النائبات لها نيوب
وآنسني بأولادي وأهلي
فقد يستوحش الرجل الغريب
ولي شجن بأطفال صغار
أكاد إذا ذكرتهم أذوب
ولكني نبذت زمام أمري
لمن تدبيره فينا عجيب
هو الرحمن
حولي واعتصامي به
وإليه مبتهلا أتيب
إلهي أنت تعلم كيف حالي
فهل يا سيدي فرج قريب
فياديان يوم الدين
فرج
هموما في الفؤاد لها دبيب
وصل حبلي بحبل رضاك
وانظر إلي وتب علي عسى أتوب
وراع حمايتي وتول نصري
وشد عراي إن عرت الخطوب
وألهمني لذكرك طول عمري
فإن بذكرك الدنيا تطيب
وقل عبد الرحيم ومن يليه
لهم في ريف رأفتنا نصيب
فظني فيك يا سندي جميل
ومرعى ذود آمالي خصيب
وصل على النبي وآله
ما ترنم في الآراك العندليب
كل سنة وانتم طيبين

البقاء لله

توفى الى رحمة الله تعالى والد الزميل مصعب صلاح

صاحب مدونة وحى القلم

اللهم اغفر له وارحمه

وعافه واعف عنه

وأكرم نزله

ووسع مدخله

واغسله بماء الثلج والبرد

ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس

وأبدله دارا خيرا من داره

وأهلا خيرا من أهله

وزوجا خيرا من زوجه

وقه فتنة القبر وعذاب النار

رضينا بالله ورسوله قسما ونصيبا

تلطفى ياريح فى المدينة المنورة
تعطرى ياريح من بقاعها المعطرة
فحيثما هببت أو حللت
يارياح
ستحملى أريجه
نبينا
الذى تعطرت بحبه الارجاء
نبينا
حبيبنا
الذى تدثرت بنوره الانحاء
تكاملت من أجله الاوصاف
انسان عين النوروالسرور والعطاء
نبينا
حبيب أهل الارض والسماء
كل الناس اللى اعرفهم بلا استثناء ممن زاروا المدينة المنورة
كان أول انطباع ليهم الروح الهادية للمدينه
اللى بتخليهم مش عايزين يسافروا منها
وأهلها المرحبين دائما بضيوفها
بالمقارنة مع غلظة طبع أهل مكة
بالرغم من وجود الكعبة
اللهم ارزقنا الزيارة
كنت بقول لنفسى اكيد روح المدينة طيبة
علشان جثمان النبى صلى الله عليه وسلم فى ثراها
وقلت لنفسى ان ربنا سبحانه وتعالى اجتبى اهلها اللى احتضنوا الاسلام المطارد
وعوضهم بحب كل الناس ليهم
و شغلت نفسى كتير بالجغرافيا اللى دايما بتأثر فى طبائع البشر
مكة
وادى ضيق بين جبال
المطر قليل
والرزق محدود
ومنين ماالمكى يودى نظره يلاقى جبال
بتديله احساس بالضيق المكانى
اكيد الاحساس ده بيأثر فى التعامل
العيشة الضيقة بتشيل شوية من الرحمة
ومش بتدى العقل فرصة يسأل ويتأمل
لكن المدينة أرض زراعية
والزراعة بتعلم الانسان الصبر ووالاستقرار والتعاون
نسيبنا من كلام الجغرافياونقرأ سويا بقلوبنا الحديث الاتى
بعد غزوة حنين لما المسلمين انتصروا بفضل الله على هوازن وثقيف
وهما من اكبر القبائل العربية وقتها
صحيح ثقيف تأخر اسلامها
لكن كان عند المسلمين غنائم كتير جدا
النبى صلى الله عليه وسلم وزع على المؤلفة قلوبهم من أهل مكة نصيب كبير من الغنائم
ولم يعط الانصار
الطبيعة البشرية للانصار جعلتهم يتكلموا ويقولوا
يغفر الله لرسول الله يعطى قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم
الرسول عليه الصلاة والسلام سمع عن الكلام ده
فبحكمته جمع الانصار لوحدهم
وقام فيهم فحمد الله واثنى عليه بما هو أهله
وقال لهم
يا معشر الانصارماقالة بلغتنى منكم
الم أتكم ضلالا فهداكم الله بى
وكنتم متفرقين فالفكم الله بى
وكنتم عالة فأغناكم الله بى
وكان الانصار كلما قال لهم النبى شيئا
قالوا
بلى الله ورسوله أمن وأفضل
ثم قال النبى صلى الله عليه وسلم
الاتجيبونى يا معشر الانصار ؟
قالوا بماذانجيبك يارسول الله
لله ولرسوله المن والفضل
قال صلى الله عليه وسلم
اماوالله لوشئتم لقلتم فلصدقتكم ولصدقتم
أتيتنا مكذبا فصدقناك
ومخذولافنصرناك
وطريدافأويناك
وعائلا فأسيناك
فصاح الانصار
بل المن علينا لله ولرسوله
قال صلى الله عليه وسلم
أوجدتم يامعشر الانصار فى أنفسكم من أجل لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا
ووكلتكم الى اسلامكم
الاترضون يامعشر الانصارأن يذهب الناس بالشاة والبعير
وترجعوا برسول الله الى رحالكم
فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به
والذى نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار
ولو سلك الناس شعبا وسلكت الانصار شعبا لسلكت شعب الانصار
وانكم ستلقون أثرة من بعدى فاصبروا حتى تلقونى على الحوض
اللهم ارحم الانصار وأبناء الانصار وأبناء أبناء الانصار
فبكى القوم حتى اخضلت لحاهم
وقالوا
رضينابالله ورسوله قسما ونصيبا
خطاب النبى مش محتاج كلام بعده
بيفيض بمعانى الرقة والذوق الرفيع والمحبة الشديدة للانصار
فى الخطاب كمان تألم واستنكار من النبى عليه الصلاة والسلام
انه يتهم من قبل أحب الناس ليه انه نسيهم وأعرض عنهم
رقة مشاعر النبى وحبه للانصار
هزت مشاعرهم ونفضت عنها غلائل الشيطان
فارتفعت اصواتهم بالبكاء فرحين بقسمهم ونصيبهم بالله ورسوله
فما قيمة المال والشياه فى جنب رجوعهم بحبيبهم صلى الله عليه وسلم
وأى برهان من النبى على حبه ليهم وارتباط الاسلام بأرضهم
من أنه يدع وطنه ويقضى بقية أيامه بينهم
ويدفن جثمانه فى تراب ارضهم
ثم متى كان المال فى ميزان رسول الله دليلا على الحب والتقدير
النبى صلى الله عليه وسلم أعطى قريشا كثيرا من الاموال والغنائم
فهل خص نفسه بشى؟
ان نصيب النبى من هذه الاموال هو بمنتهى الدقة نفس نصيب الانصار
حتى الخمس الذى جعله الله حقا خالصا لرسوله
وزعه على من حوله من الاعراب
اللهم تقبلها منا كما تقبلتها منهم
رضينا بالله ورسوله قسما ونصيبا
اللهم ارزقنا زيارة الى بيتك الحرام
ودموعا نذرفها عند قبر نبيك الكريم

مبلغ العلم فيه أنه بشر وأنه خير خلق الله كلهم

ليه بندرس سيرة ؟
لأسباب كتير
دراسة السيرة بتختلف عن أى دراسة تاريخية أخرى
لان الدارس للسيرة مش بيكون كل همه مجرد تجميع وسرد لاحداث ووقائع ومعارك
لكن الغرض الاساسى منها ان المسلم بدراسته لسيرة النبى صلى الله عليه وسلم
يتصور الاسلام كله مجسد فى حياته عليه أفضل الصلاة والسلام
يعنى ممكن نقول السيرة عبارة عن عمل تطبيقى يفهم من دراسته
شخصية النبى صلى الله عليه وسلم من خلال حياته وظروفه
للتأكد من حقيقة مهمة جدا
وهى
أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يكن مجرد عبقرى سمت به عبقريته بين قومه
ولكنه قبل ذلك رسول أيده الله بوحى من عنده
بندرس السيرةعلشان نوصل لمثل أعلى فى كل شأن من شئون الحياةالفاضلة
لانه اكيد المثل الاعلى هو الرسول عليه الصلاة والسلام
قال تعالى
(لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة)
السيرة بتدينى فرصة أفهم كتاب الله تعالى وأتذوق روحه ومقاصده
السيرة بتجمع لى أكبر قدر من المعارف الا سلامية الصحيحة
السيرة نموذج من طرق التربية والتعليم لاى معلم مسلم
بيتلمس من دراسته للسيرة انسب الطرق للدعوة
طيب نبدأ دراسة السيرة منين
اولا لازم نستجلى الحكمة الالهية من اختيار الجزيرة العربية مهد لنشأة الاسلام
العالم وقتها كان فيه دولتين كبار جدا بيتنافسوا ويتصارعوا على السيادة
فارس(ايران) والروم
ومن وراء الدولتين
فى دولتين كمان
اليونان والهند
العقل المجرد بيقول
إن دعوة سماوية زى الاسلام لازم تكون فى مكان متمدن
ولناس عندها قدر من العلم والحضارة يؤهلها لاستيعاب الافكار والاوامر والعقائد التى أتى بها الاسلام
لكن قبل مانقرر نمشى وراء العقل المجرد ولا نتخلى عنه
لازم ندرس طبيعة الدول دى
فارس
كانت حقلا لوساوس فلسفية دينية متصارعة
مثلا
كان فيها الزرادشتية والمزدكية
وهما عبارة عن فلسفات تقوم على حل النساء والاموال وجعل الناس شركة فيها كاشتراكهم فى الماء والنار والكلأ
الرومان
كانوا على العكس تماما
بتسيطر عليهم نزعة مادية استعمارية
وكانوا منهمكين فى خلاف دينى عميق
وكانوا بيتلاعبوا بالمسيحية لتحقيق اطماعهم فى السيادة
وماكانوش اقل انحلالا من الفرس
كانت بتسود دولتهم
حياة التبذل والانحطاط والظلم الاقتصادى
من جراء كثرة الاتاوات والضرائب
اليونان
كانت غارقة فى الخرافات والاساطير الكلامية
الهند
بالرغم من عظمة حضارتها
لكن وقتها كانت بتعيش فى فتر ةمن أحط أدوارها
طيب ايه السبب اللى افسد الشعوب والدول دى
يقال
انه الاعتماد على الحضارةاللى بتقوم على اساس القيم المادية فقط
ونسى هؤلاء القوم ان الحضارة بمختلف اسبابها ومقوماتها ماهى الاوسيلة وسبب للسعادة فى الدنيا والاخرة
وليست غاية فى حد ذاتها
لكن الجزيرة العربية
كانت
هادئة
بعيدة
منعزلة تقريباعن مظاهر هذه الاضطرابات
أهل الجزيرةلم يكن لديهم من الترف والمدنية الفارسية
ما يجعلهم يتفننون فى خلق وسائل الانحلال والاباحية والانحطاط الخلقى
ولم يكن لديهم من الطغيان العسكرى الرومانى
ما يتسلطون به على جيرانهم
ولا من الفلسفة والجدل اليونانى
مايصبحون به فريسة للاساطير والخرافات
طبائع أهل ا لجزيرة كانت أشبه بالمادة الخام
كانت بتظهر فيها الفطرة السليمة
والنزعة القوية للاتجاهات الانسانية الحميدة
زى الوفاء والنجدة والعفة
لكن
كانت بتنقص العرب المعرفة اللى بتكشف الطريق
كانوا بيعيشوا فى ظلمة من الجهالة البسيطة
فكانوا أحيانا بيضلوا الطريق
فبيقتلوا الاولاد من أجل الشرف
ويتلفوا الاموال الضرورية من أجل الكرم
وهى دى الحالة اللى ربنا سبحانه وتعالى عبر عنها فى قوله
(وان كنتم من قبله لمن الضالين) سورة البقرة
كمان من مميزات الجزيرة العربية فى الوقت ده
ان رقعتها الجغرافية
كانت هى نقطة الوسط تقريبا بين الحضارات السابق ذكرها
هى بتقع فى الوسط بين حضارتين جانحتين
حضارة الغرب المادية وحضارة الشرق الروحية
فى نقطة هنا بيركز عليها كتير من المؤرخين
وهى ان البعض بيظن خطأ ان أصحاب الحضارات بيكونوا أسهل فى تقبل الافكار الجديدة
لكن طبعا الحضارات القائمة على الاهواء وتغليب المصالح
مش ممكن تستجيب لعقيدة جديدة تحرمهم من مميزات الفساد اللى خلقوه واستفادوا من وجوده
البيئة كمان فى الجزيرة العربية كانت امية
وده بتوضحه الاية الكريمة
(هو الذى بعث فى الاميين رسولا منهم يتلو عليهم أياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمةوإن كانوا من قبل لفى ضلال مبين)
ممكن نقول كمان
ان ربنا سبحانه وتعالى جعل البيت الحرام مثابة للناس وأمنا
وحقق سبحانه وتعالى فى ذلك الوادى دعوة سيدنا ابراهيم عليه السلام
فكان من لوازم الامران تكون هذه البقعة الطاهرةمهدا للدعوة الاسلاميةالتى هى ملة أبينا ابراهيم عليه السلام
اقتضت حكمة الله سبحانه وتعالى
ان اللغة العربية تنال شرف نزول القران بها
ولو عقدنا مقارنة بين اللغات هنجد العربية بتمتاز بخصائص يعز وجودها فى اللغات الاخرى
ده تلخيص سريع لاهمية الجزيرة العربية كموطن للدعوة الاسلامية
الموضوع ده منقول بتصرف بسيط منى من كتاب
فقه السيرة النبوية
للدكتور محمد سعيد رمضان البوطى
أنااول مرة الخص
ومحتاجة رأيكم جدا
اكمل ؟
ولو كملت استمر بنفس الاسلوب ولا أغيره؟
انا مستنية اقتراحات وتعليقات كتير
ماتخيبوش ظنى

فن إدارة الوقت

الموضوع ده منقول من موقع البرمجة اللغوية العصبية
حبيت ان حد يستفيد ويشجعنى اطبق الكلام ده
لانى فاشلة جدا فى ادارة وتنظيم وقتى
مطلوب منى شوية حاجات
انا مش شايفاها صعبة بس ربنا يسهل فى التنفيذ
بسم الله الرحمن الرحيم
محاولة الاستمتاع بأى عمل نقوم به
التمسك بالتفائل
التفكير فى النجاح دائما
عدم إضاعة الوقت فى الندم على الفشل
محاولة ابتكار طرق جديدة لتوفير الوقت كل يوم
الاستيقاظ فجرا والنوم مبكرا
الحرص على تناول غداء خفيف لايجلب النعاس بعده
يعنى بلاش نتغدى مكرونة بالباشاميل ومسقعة والكلام ده
تصفح الكتب بسرعة للحصول على الافكار
إعادة النظر فى العادات القديمة ومحاولة تحديثها أو التخلص منها
محاولة إلغاء أوقات الانتظار
واذا ماكان علي أن أنتظر
فاني أعتبر هذا الوقت هديه حتى أخطط أو أقوم بأي شئ لم أكن أجد الوقت للقيام به
انا عن نفسى اشتريت ipod ومتهنية حقيقى بسمع قران وانا فى طريقى للمدرسة وانا بحضروانا بشتغل فى البيت
نصيحة اسمعوا سورة طه من العفاسى قراءة حفص من موقع طريق الاسلام
تقديم الساعة خمس دقائق للوصول الى الميعاد مبكرا
أحمل معي مذكره حتى أسجل بها الملاحظات والافكار
استعراض قائمة الاهداف الحياتية كل يوم
وتحديد الانشطة التى تساعد فى تحقيق تلك الاهداف
وضع الاهداف فى مكان ظاهر للتمكن من رؤيتها وتعديلها ومراجعتها باستمرار
القيام بالتخطيط دوما
ووضع اولويات للاشياء التى يجب القيام بها
أعطي نفسي اجازه ومكافأه خاصه عندما أنجز الاشياء الهامة
تنفيذ العمل بنشاط وحيوية
التوقف تماما عن اى نشاط غير منتج
التركيز على الموضوعات التى سيكون لها افضل النتائج على المدى البعيد
أغلب تفكيري يكون مدونا على الورق
أعمل بمفردي أعمالا مبدعه في الصباح
أما أوقات بعد الظهر فأخصصها للمقابلات اذا ما أستدعى الأمر
انا معنديش مقابلات
يمكن يقصد الدروس الخصوصية ؟
تحديد وقت معين للانتهاء من المهام سواء لنفسى اولغيرى
الانصات والاهتمام فى كل مناقشة
عدم تضييع اوقات الاخرين
الاستعانة بالمتخصصين فى حل المشاكل ذات الطبيعة الخاصة
أخفف كثيرا من تكديس الاوراق
وأقوم بالتخلص مما يمكنني أن أتخلص منه
أتعامل مع أي قصاصة ورق مره واحده
أكتب رموزا لمعطم الخطابات على قصاصات من الورق
أرتب مكتبي جيدا
وأجعله مناسبا للعمل
وأضع أهم الأشياء في المركز من مكتبى
انا معنديش مكتب فى المدرسة
حجرة المدرسات فيها تقريبا فوق العشرين مدرسه
على ماانزل من الحصة لازم ادور على شنطتى وكتبى واحتار هشتغل واحضر فين
أخصص مكانا لكل الأشياء حتى لا أضيع وقتا في البحث عنها
أحاول ألا أفتر في العمل عند قيامي بانجاز أعمال نهاية الأسبوع
أقوم بالاسترخاء وعدم عمل أي شئ أحيانا
التقليل من المحادثات الصغيرة
احنا تقريبا مش بنبطل كلام فى الشغل
بنروح عندنا صداع مزمن
أسال نفسي دائما
ما هي أفضل طريقه لاستغلال وقتي الآن؟
مين عنده اقتراحات ؟

أنا بلاغيك فى السليم

طالبة من الله ولا يكتر على الله يلهمنى الصبر والصحة والبال الطويل لغاية يوم الخميس
سمعت حد بيسألنى اشمعنى الخميس
لانه نهاية امتحان الاعدادية الدور التانى
وانا مع كل السنين اللى عشتها بفضل الله فى التربية والتعليم
دى اول مرة اراقب على بنين فى الدور التانى
وما ادراكم ما البنين فى الدور التانى
معنى انهم دور تانى من الاول بعد كم الرفع الرهيب اللى بيحصل انهم فاشلين بامتياز
الاجمل انى فى ال3ايام اللى فاتت لاحظت تطور كبير فى سيكولوجية الغشاشيين
بترحم انا على طلبة زمان اللى كنت بقف عينى فى وسط راسى طول اللجنة
علشان مااتخمش اوى ومايعرفوش يغشوا
والولد كان يتنرفز اوى ويقول انا مش بغش وهو كداب ونصاب دولى
الاسبوع ده الولاد حقيقى ماكانوش بيغشوا
بس ووالله ده حصل
بيمثل انه بيغش وانه معاه برشام علشان يغيظنى بس
الولد دلوقت داخل اللجنة لهدف واحد بس انى اترجاه انه يغش
وبما ان العرق الصعيدى بيلعب فى دماغى مع انى مش صعيدية
فااكيد مش بيعرف يغش
بس بعد ايه
بحس بعد الساعتين مدة اللجنة باجهاد ذهنى كبير
اكنى بحارب
وياسلام لو المراقب اللى معايا زى العادة مكبر دماغه او نايم فى اللجنة او ركبه بتخبط على الجيران
ويقولى انت مش عارفة دول ممكن يعملوا ايه؟
يبهدلوكى
ممكن يسرقوكى
ممكن يقولوا كلمة تجرحك
اشغل انا غدة الغباوة واقوله ابدا
ولا بيهمنى واظبط اللجنة
اول يوم المرة دى كان امتحان عربى
اللجنة فيها 5  طلاب بس لكن استحالة حد منهم ينجح
مفيش طالب كتب حاجة اصلا
وطبعا الدور البايخ اللى لازم اقوم بيه
انى احثهم بكل الطرق يكتبوا حتى الاسئلة فى ورق الاجابة
ولما اقول وانا مالى عنهم ما كتبوا
المهم ان اللجنة كانت هادية ومعملتهمش توتر ولا حاجة
اعرف ان التربية والتعليم بتعمل تحقيق وخصم لو ورقة الاجابة فاضية
مش عارفة انا مش لاقية وزارة بايعة موظفينها زينا
مفيش اى نوع من انواع الحماية
تانى يوم
علوم
اللجنة فيها 15 طالب السيطرة عليهم كانت اصعب
دايما اللجنة فيها ولد زعيم وفيها المساعد بتاعه
والباقى مشجعين حسب شخصية المراقب
الزعيم المرة دى عيل رخم حاطط غويشة فى ايديه
رحت اتفرج عليها
لقيتها شوكة
اه والله شوكة اللى بناكل بيها 
والولد كلبوظة كده وتانيها على اد ايده
خدتها واديتها لمراقب الدور
الولد مابطلش زن
عارفين محمد هنيدى لما كان بيقول باشا ياباشا
هو ده بالظبط
ساعتين
أبلة  أبلة   يااأبلة
جربت كل الطرق
الذوق
والتهديد
والرخامة
والتطنيش
والضرب
والتهديد بمحضر غش
والجديد التهديد بمحضر شغب
ونزلت ولد فعلا يتعمله محضر غش صورى كده علشان يتأدبوا
فين على ماربنا كرمنى واللجنة خلصت الحمد لله من غير ماحد يغش
الملاحظة اللى كانت معايا فى اللجنة كانت ست جدعة بجد
علشان كده عدت الحكاية
اجمل حاجة حصلت ان ادارية فى اللجنة فى عز القرف اللى انا فيه ده الاخبار وصلت اننا شدينا اللجنة
سابت مكانها وجت تقولى اديهم سؤالين بس دول غلابة علشان ينجحوا
طبعا رفضت
قالت لى ليه هما ضايقوكى فى حاجةاخليهم يعتذروا
صعبت عليا نفسىوقلت لها انا بعمل شغلى
انا جايبنى هنا وراكبة تاكسى كل يوم ب4 جنيه والاعدادية كلها بتاع اقل من 60 جنيه
 علشان اخليهم مايغشوش
دى وظيفتى
خلصت لجنة العلوم الحمد للهونزلت تحت
استلمتنى نصايح من عينة علشان خاطراهاليهم غلابة
كنت متنرفزة جدا شغلت وغدةا لغباوة تانى
وقلت لهاانا بعمل شغلى
اهاليهم بقى يعملوا شغلهم ويربوا عيالهم
لان ربنا هيحاسب كل واحد فينا لوحده
واحنا بنتكلم كانوا الولاد ماشيين فى الحوش بالسجاير عادى خالص و مفيش حد فتح بقه
دى فسحة لا ولا الشتايم بتكسف منها والله
اه افتكرت حاجة
مرة فى تصحيح الاعدادية كان فى ورقة فاشلة جدا
ولاحظت ان فى ييجى نص صفحة كده متشخبط على الاجابة
عدوة نفسى انا
الفضول خلانى اشوف الولد كان كاتب ايه وشطبه
لقيت كلام لايتشاف ولا يتقال ولا يتسمع
تنحت وبرقت واحمريت واسوديت وزمايلى سألونى مالك
قلت مفيش حاجة
زمايلى البنات بعد ما خلصنا سألونى شكلك اتغير ليه
قلتلهم الولد كاتب كلام فى حق الملاحظة اللى كانت بتراقب عليه يعاقب عليه القانون
قالوللى طيب ما قلتيش ليه
كان ردى
انى مقدرتش اقول لان كل واحد هيمسك الورقة وهيحاول يقرا الكلام زى ماانا عملت
وانا مش قادرة اتخيل مجرد تخيل ان زمايلى يعرفوا ان عينى وقعت على كلام بالشكل ده
المهم
سمعت من زمايلى ان فى عندنا لجنة منازل فى المدرسة
وان مدرسين عتاولة كانوا بيقسموا بالله ليهم انهم مش لاقيين مدرس علوم يغششهم
لان طلبة المنازل فتحوا الكتب والمذكرات وماعرفوش يغشوا ومحتاجين مدرس
والباشا الملاحظ بيقسم بالله علشان مايغضبوش عليه انه مش لاقى
المهم انى رحت اللجنة النهارده لقيتنى فى لجنة المنازل
قلت لهم معلش بدلولى اللجنة
الادارية بتاعة امبارح معاها اللجان
قلت لها انت عارفة انا مش هاغششهم وهتحصل مصيبة النهارده
الاجراء اللى بيتاخد فى اوقات زى دى
ان راجل عتويل كده هو اللى يروح اللجنة دى وانا اروح لجنة تانية
الادارية عملت موقف فطسنى من الضحك
اصرت انى ارتاح واقعد احتياطى وهى عندها عجز فى الملاحظين
الناس كان مستغربة جدا
لكن انا قلت لها انت بتدورى على مصلحة العيال مش بتجاملينى انا
انت بتعملى ثواب فيهم وبتنقذيهم منى
لسه ماحكيتش على لجنة الرسم
لا انتم زهقتوا من الرغى بتاعى
اكمل بعدين
اخر الاسبوع
اذا كان فى العمر بقية
لا لازم اقولكم دى
الولد النهارده فى الرسم عمل لى فيلم رعب
وان عمر مامدرس اتجرأ يزعقله
وان الكلاب البوليسية لازم تسيطر على المدرسة اخر يوم فى الامتحانات
وان انا احسن لى اغيب فى اليوم ده
وانا من كتركلامه عاملة نفسى مش سامعة
لغاية ما قالى
انا بلاغيك فى السليم
رحت ضربته على كتفه
حسيت بحرقان فظيع فى صوابعى وبعدين سكت
ومن ساعتها وانا صباعى فى لون ازرق عمال يزيد
هى الضربة ماكانتش جامدة
ومش حاسة بالم دلوقت بس اللون الازرق المتزايد ده مضايقنى
مفيش دكتور يقولى ايه ده
وينوبه فى ثواب